第八日的蟬--那些可以稱之為「母愛」的感情

我國刑法第240條規範：「和誘未滿二十歲之男女，脫離家庭或其他有監督權之人者，處三年以下有期徒刑。」以法律用語解釋之，即是使被誘人脫離親權人，故事實上須將被誘人移置自力支配範圍之內、與親權人等完全脫離關係，易言之，即使親權人對於被誘人已陷於不能行使親權等之狀況。以白話來說，不管誘拐犯出於怎樣的心意（如：真心的對孩子好、沒有想要傷害），也不論實際上孩子有無受到虐待，只要誘拐犯意識到孩子的監護權不屬於自己，而且使原本可以好好行使「親權」的人處於一個無法行使的狀態，即購成犯罪。這不是單純保障孩子，反而是確保 「應該成為父母之人可以好好成為父母」的權利。

野野宮希和子懷有外遇對象的孩子，然在外遇對象要求下，希和子被迫墮胎，又遭懷孕中的外遇對象元配秋山惠津子羞辱：「真不敢相信你會把孩子打掉，你就是空殼」。而後惠津子產下名為惠理菜的女娃。在某一暴雨之日潛入秋山家屋內的希和子，不由自主的抱走獨自大哭的惠理菜，並將女娃改名為薰。希和子帶著薰來到只有女人的新興宗教團體「天使之家」，以「母女」的身份生活著。但由於「天使之家」隱匿了誘拐犯而遭到追查，希和子帶著薰逃到「天使之家」友人老家小豆島上。在小豆島上，希和子與薰過著 「真實母女」的生活。然因為參加當地祭典，而祭典的照片刊登於報紙上，薰的親生父母從照片發覺女兒的蹤跡，而通知了警方，到島上將希和子逮捕，薰也回到了原生家庭並以原名惠理菜生活。

生母惠津子與回到原生家庭的薰無法好好相處，惠津子走不出「薰內心只認定那隻偷腥的貓是母親 」的惡夢，雖為親生母女，卻讓薰過著不知何時會觸怒母親的詭譎親子生活。
薰終因升上大學而出外獨居，與有婦之夫的補習班老師相戀，且發現自己因此懷上孩子。
某天，自由撰稿人安藤千草表示要想採訪薰，安藤千草知悉誘拐、「天使之家」等發生在薰身上的事件， 而安藤千草亦出身自「天使之家」，且由於「天使之家」純女性、詆毀男性的環境下，對於男性產生恐慌，自此無法與男性正常相處。

劇中顯示了四種女人的型態，「生了孩子無法成為母親」的女人(惠津子)、「喪子卻因別人的孩子成為母親」的女人(希和子)、「懷著孩子即將成為母親」的女人(薰)、「無法成為『普通女人』而無法成為生理母親、仍渴望當母親 」的女人(千草）。

「母愛」應該是怎麼樣子呢？

是母親在將血脈相連的孩子產出後，對孩子自然有「己出之物」的感情？對於幼小稚嫩生物的憐惜？而除了這些本來自身的感受，會否，更多的是，那種經年累月、眾人歌頌、世間期待、社會定型產出的「母親沒有不愛其子」模型？

實際生出薰的生母惠津子， 拿著刀指向薰，哭喊「都二十年過去，到底什麼時候才能忘記？我都想當一個普通的母親」，惠津子苦的是自己忘不了、放不下薰的內心對自己沒有母親的認同感，但身為一個有自覺的母親，仍無法忽視世間社會對「母愛」的期待，而導致自己在「應該愛、卻愛不下去」的非理性矛盾中翻騰，這種「翻騰」其實也是「母愛」，只是參雜了母親的私人自尊而沒有這麼討喜。又母愛這種感情，似也不被認同可以是「我尊重你所選的，只要你幸福」這樣的心酸爛漫美好、瀟灑放手，甚至這種感情能不能好好被實踐，為社會所擔憂，擔憂「生母無法愛其子」的人倫悲劇發生，所以出現法律上的「和誘罪」，來確保母親、孩子一定能在彼此的身邊，無端破壞此關係的人應該受到懲罰，但其實世間上生母無法根本愛上自己親生孩子的理由多得無法細數，母親心中壓著這些瑣碎、卻重如鋼鐵的細石，面對著留著自己血肉的孩子，反覆詢問自己、問孩子、但問不了這個世界：「如果真的愛不了這個孩子，該怎麼辦?」，不論內心、外在，均煎熬成為一片地獄；那麼，世間難道不是用「聖潔的母愛」扼殺了惠津子這種「其實應該放手」型的母親?

實際與薰朝夕相處的養母希和子，當嬰孩無邪的小臉是救贖，當自己認為錯得一塌糊塗的時候，所遇見的最純潔微光，能用自己手掌捧起、呵護，只要光在手中持續綻放，所有的罪行都可以被忘卻。在照料、拉把薰長大的每一天，點滴感受著薰對其的依賴、孺慕，那種不似來自於自己父母的有點強制的愛，也不是與外遇對象那種偷來暗去、遮遮掩掩的愛，純淨的無庸置疑、依戀的毫不遲疑，希和子養著自己、養著薰，而外界對於這樣的「母慈子稚」總是多一份憐惜、呵護，周圍的人們給予的溫暖，內化成希和子久違的歸屬感，希和子就算踩著「誘拐犯」的陰影，仍無法放棄直視薰這個小小暖陽，最後希和子在為警逮捕之際，只記得大喊：「拜託.../她還沒有吃晚餐」，難道她還不能算是一個「真正的母親」？

薰夾在「養母的慈愛但是是原生家庭的破壞者」、「生母的神經質因為是婚姻關係的受害者」間，還未懂得怎麼處理這些矛盾，就先選擇了逃離，但匆忙逃離的結果是到了外遇關係的蜜糖毒藥，並懷上了一個「爹不想認、多惹非議」的外遇之子，這個孩子出生的意義是什麼呢？是對於生母惠津子無法真心愛自己的報復？還是替養母希和子展現出當初無法把孩子生下來的逞強？正在整備自己的「母親心態」的薰，其實也已走在母親的道路上。

千草在「天使之家」的生長環境下，導致其男女關係、普通人際關係的失調，卻又對一人獨活在世界上的寂寞感到懼怕，如何找尋「一起活下去的夥伴」？身世崎嶇的薰固然一個人選，而薰肚子裡未出世的孩子，也是一個奇特的選項。從新生兒的稚嫩未諳世事，到其成長到有智識、甚至從未出現的思想，這樣的過程，不論教養者本身懷著如何的觀念，或多或少均被影響著，是最有趣的人生夥伴關係。千草願意成為一個養育者，或許，是想從陪伴成長中，逐一找回那些「正常的生活」，而千草隔著薰的肚皮感受著「心跳」，這正是母親、孩子的最初的相遇，未見其聲、未見其影，但已是生命與生命的碰撞。

那麼，「母愛」應該是什麼樣子呢？

本劇最後來是選了一個答案。
由薰返回那段養母希和子撫育她、目前人生最溫馨安逸的歲月，純淨的小村落、相館內遺留的唯一一張合照，希和子臉上的笑容溫暖堅毅、毫不後悔。沒有在壯闊的景致下，沒有強光照射使整幕看起來聖光熠熠，只是在常見的溝圳一處，薰恍然大悟的痛哭，自己想要將不倫懷上的孩子生下來，並不是對於外遇對象的抵抗，也不是要向生母惠津子宣示外遇的女人不是空殼，而是純粹的「我想帶他看很多東西，給他吃好吃的，告訴他什麼都不用擔心，告訴他世界上我最喜歡你」，最簡單、沒有其他干涉、不管其他人想法的「母愛」。

我的意外爸爸--成為「父親」的時點

   

因為醫院護士失婚後獨自扶養小孩的無力感驅使下，而蓄意遭調換了醫院內野野宮家與齋木家的嬰兒，使得兩個小男孩，在非與己同血緣的父母下撫養至6歲。

母親或許自懷孕起，逐漸培養起自己的「母親自覺」。
但，父親，是什麼時點「成為爸爸」？
對於留著自己血液的孩子，多少會有同化成「自己財產」的錯覺，即形塑都由自己，捏成方搓成圓，就算一步略錯，仍可如同寬恕自己的小過小失，無所感知、未想改善。但如果知道，那個孩子，並不是自己親生的，又會怎樣呢？教養留著別人血的孩子，會否自主的忐忑起來?在完全的血緣關係下，將小孩當作自己的棋子，彷彿只是完成自己的一個人生項目，難稱為一個「父親」；而對於不是己出的孩子，是否較能正視為一個「需要商談的個人」？

對照起「強加於以自己主觀來形塑兒子」的爸爸良多，導演以三個對照組來凸顯：其一，是除了這個小男孩外已經沒有其他生活支線的媽媽綠；其二，是邊打工邊要照顧大家庭無比伶俐的媽媽緣：其三，是自己亦像孩子、不靠譜、但能在遇到困難之際給予溫暖的協助(劇中是修理壞掉許久的機器人)的爸爸雄大。三個對照組均分別以不同方式(綠是無微不至照料、緣是讓小孩依賴但也小孩擔負責任的生活夥伴、雄大是以小孩的姿態與孩子相處)融入孩子的生活，也讓孩子融入其生活。所以，當孩子遭調換的問題浮出水面 ，緣及雄大仍可自然地將孩子結為伙伴、納為生活的一部份，良多則是慌張在「自我擬定」的孩子養育計畫大亂，而牽扯著綠無端地自責懷胎十月的血脈相連是否枉費？朝夕照料的孩子未來只能形同陌路？

哪種才是「盡責」的父母？
將未來編織好，一針針縫製在孩子身上，深恐漏了一針，冷風趁隙而入，孩子受寒，該如何是好？然擬定的計劃是指引著孩子向美好的將來？還是文飾自己缺失於處理孩子突如其來危機的能力？那麼，沒有預設的藍圖、也無遙望的目標，就等著孩子捧著問題回來再一起解決的父母，會否是一場太過華麗的冒險？恐怕這些問題是取決於父母對於養育過程想要承受何種壓力，難有正解。

齋木家對於出生的兒子，取名琉晴，是來自於出生那天的天氣。
野野宮家對於出生的兒子，取名慶多，理所當然地承接了父親良多的一部份。
琉晴可以很坦然地說出自己內心最直接的想法。
慶多超齡乖靜的遵守著交代著「不准回頭的任務」。
琉晴會質疑為何要稱野野宮夫妻為父親母親，而良多其實從來沒有被孩子質問過；琉晴在向野野宮父母說出「想回家」的想法後， 一到家門，很自然地說聲「我回來了」，齋木父母溫柔笑著回覆「你回來拉」，沒有過問其他，這樣簡單的互動，點出家庭最神奇的功能：讓外面的人滿懷理由的歸來，裡面的人則毫無遲疑地接納。
慶多則在兩次良多來訪齋木家，第一次躲藏衣櫃，第二次轉身離去，以小小腦袋能想出的完成任務的方式應戰。
琉晴、慶多從各種細節反映著向來接受的家庭教育、造就如何的性格，性格無法分優劣，社會須存在各式人種才顯得有趣，但是在孩子對於家庭的感受、與父母的對應上，總是會對那個在家中反而需隱藏許多想法、隱藏真實自己的孩子，多一份憐憐嘆。

最後一幕，良多走在離境頭較遠的小徑、慶多走在離鏡頭較遠的柏油路，走在各自道路上，而慶多、良多之間，從最根本的血緣、到向來的生活相處從沒有相當的交集、交心，但另一方面，良多卻對著慶多說著內心的感受，男人沒有走在男孩的前面引領或者後面看護，兩人是平行、對等的走著，相互坦承著內心，然後在那個注定的叉路上，終於走到了對方的生命裡，男人終於成了男孩的「父親」。

本片中文譯名為「我的意外爸爸」，是從兩個家庭都得到「非料想中的父親」角度出發；日文片名為「そして父になる(自譯：進而成為父親)」，更想表達的是「成為父親的那個時點」。父親這個身分如何達成?是在親生孩子墜地的那刻?被稚齡的孩童稱呼為「爸爸」的那刻?這些，是不是「真的成為父親」?「真正成為父親」的時機因人而異，也可能是一個非固定的時點，過程的精采程度即是如人飲水，自己最知，而且無需他人知曉。

小記：本片著重在從小經歷面對後母、長大急於出世於社會的良多的「父親成長日誌」，固然這種型態的男人在「轉變成爸爸」歷程上，比較有「浪子回頭」的賺人熱淚感。但是自己總想著，那個被媽媽緣指稱「超級不靠譜」的齋木爸爸雄大，是在哪個時點成為爸爸的?(笑)

不存在的房間--逃避不若逃離

因遭強暴而得的孩子，因為歷經痛苦、黑暗、非自願的性交、而受孕過程，母親對於孩子抱持的抗拒，可以是外顯陽性，也可以是潛伏的陰性，有時孩子天真無邪的笑靨，更激起母親的反感：「自己遭遇著性侵，還要疼惜孩子，因為他無辜，但我才是那個受害者啊，誰來疼惜我？」，母親的第一受害者地位太強烈，轉印在孩子身上，依安德魯‧索羅門所著的「背離親緣」一書中，稱做此是「孩子肉眼見不著的先天缺陷」，無形的繃緊著親子關係。

7年前，17歲的喬伊遭老尼克強暴後，因遭姦懷孕生下一子傑克，7年間，喬伊母子一同被老尼克囚禁在十平方公尺不到的工具間，以狹小的天窗為天，發霉的地毯為地，母和子在工具間內構築著世界，但那個世界沒有自由的出口，喬伊要傑克裝病、裝死，就在老尼克帶著裝死傑克的「屍體」出外埋葬，而有了突破的機會，傑克趁機跳車向路人求救，喬伊母子得已離開那個工具間，然而，等著逃出的喬伊和傑克的是「從來沒有面對過的世界」（喬伊原本父母的離異、傑克出生以來尚未接觸過的真實世界）、「外界對他們的好奇心」，種種的考驗。

自我構築的，只能稱是「空間」，加入其他人、其他思想 ，才是「世界」。

工具間像是一個子宮，孕育著喬伊與傑克「性侵被害者、被囚禁者」的相同地位，也建構起夥伴情懷，比起一般的母子，他們相像更是基因相同的雙胞胎，子宮內雖然窄迫擁擠，灰暗的毫無希望，卻是可以最直接的感受對方成長的距離，然後，再一同出世於這個世界，但世界立即將聚光燈強打在母親喬伊的臉上，要喬伊直視自己「母親的職責」，某程度來說，「母親」就是那種，即使外人隨意以強暴型輿論打擊(到底怎麼當母親的?這樣做還是一個母親嗎?)、也不顯外人卑劣的「弱勢」。

當喬伊隻身一人，面對刺眼的攝影照明，以及採訪主播充滿批判、實際上毫不關己語調，還有那個令人窒息的問句：「你怎麼沒想過要叫老尼克把孩子送去孤兒院，給他一個正常的童年呢?」，喬伊果真掉入了「母親失格」的漩渦，而承受不住地邁向輕生。

身為母親最害怕被質疑所做的決定，不夠周全不夠愛小孩不夠犧牲，其實母愛應該無特定型態，母親的選擇無謂討論是否正確，選擇只會引導結果，而結果只是如何承擔；喬伊將傑克留在身邊，讓他知道血脈相連的溫情，拼命使工具間生活環境正常，編故事給傑克，使ㄧ切的不合理合理化，讓傑克心裡不留任何陰影，這是喬伊的「承擔」；質疑者往往不是承擔者，所以才能如此冷靜、赤裸裸的「提問」，又承擔者其實往往已經存在「自我懷疑」，只是費盡地說服自己先承擔，然一旦稍有旁人微詞，即落入「父子騎驢」無限輪迴。

那，母親是必定要「獨自承擔」的那個人嗎?

很多時候親子是陷在同樣的泥淖、有著相同的問題，並非母親一廂情願所想的僅其一人承受著痛苦 ，只是沒有近距離、同地位的感受著對方，再令直系血親的尊卑關係去模糊了問題的焦點，導致多餘的逞強和不必要的對立，還有通令人痛不欲生的誤解。就如一開始提及的，一般性侵後的母子模式，母親專注於自己的受害人地位，對於孩子的純潔無辜生妒，卻又得強迫自己給予孩子應有的母愛，這樣的矛盾導致母親再度自憐起來，孩子被母親推得更遠，亦更是無法理解母親處境。本劇的喬伊和傑克共同囚於工具間的七年間，讓喬伊對傑克多了一層虧欠，且喬伊從傑克身上得到的具象化依賴（第一次為傑克超齡的裝死、指引警察到工具間內救出喬伊：第二次為喬伊承受不住社會對其的質疑而自殺，傑克剪下經喬伊喻為勇氣的頭髮，讓喬伊意識到這世界上她已經不是一個人）感到安心，傑克亦體悟著喬伊如何保護著自己免於老尼克的傷害，相較先前所提的常見例子，被性侵者自縛在孩子總是無辜、性侵的痛苦僅深刻在自己身上的繭裡，喬伊母子羈絆深刻些，也相互理解些。

又或者或者，沒有人應該耽溺在受害者的地位裡？

待在「受害人」的網裡，所有的行為都有合理化的藉口，連默默出現的「加害人」舉止，似乎也會隨之解釋成可被原諒，就像被強暴的母親對於其子，就像喬伊的自殘。而透過傑克剪下一段頭髮給喬伊力量，喬伊體會到傑克兩次的救贖，漸漸開始兩人最尋常母子生活、最普通的開心著，這是兩個人的第二次逃離，從「受害者地位」逃離出來。

room，「房間、空間」，可以是物理的，也可以是心裡的。
英文片名是room，似乎指的是一個永久存在的空間，不用抹去，但可以填補；中文片名翻譯爲不存在的房間，似乎強調母子在離開那段地獄般的記憶後，重建心靈回到一般常軌，彷若那個監牢從不存在。但個人認為，與其阿Q的、詛咒般的洗腦著自己「沒有發生過」，接受後的淡忘，才是海闊天空。

父子---至親的圈養與放生

-

周長勝是一個中下階層生活中常見的男人，薪資普普，工作態度踩著老闆底線的邊緣，有著給家裡帶來困擾的嗜好（好賭），也有妻有子，而妻子想要的是一個沒有擔心、不安的家庭生活。
家庭，對這種男人來說，必須要妻與子確實在他面前宣誓效忠，才能喚醒他內心那份責任，

即便那份責任有著瑕疵（愛賭、爛攤由妻子收拾比較多），至少妻兒在身旁時，周長勝持續著一份工作，有一個應該回的家，他相信自己多少了達成社會期待男人責任。

但妻子走的時候，周長勝尚可以誇口著「我養著一個家」的尊嚴，被迫崩解，變成一齣沒有觀眾的戲，他必須把他的觀眾找回來，即便是一個被綁在椅子上、一臉死灰的觀眾，也如同世間上流失客層的本土連續劇，劇情開始迷走，主角涎著臉接受所有窩囊沖刷，跟常住旅館的女子搞上、仲介女人賣淫抽傭、對行搶他人財物起心動念、訓練兒子偷竊。
旅館住的女人，仍試探性的在周長勝身上找尋婚姻的可能，然而這男人的心性不如其胸膛肌肉的寬厚，也沒有其性愛技巧般的扎實，「娶你簡單啊，但我怕你也跑了」，家禽家畜就應該接受飼主的豢養方式，飼主從牲畜身上要些奶要些蛋活命，也是合理，女人怎麼能跑呢？周長勝如此想。
血脈延續的阿boy更是周長勝活命用的牲口。

阿boy對周長勝的依賴非無跡可尋，自有記憶以來，其實周長勝給的家是完整的，有時候會有一頓好吃的，或是一次好玩的旅行，雖然這樣看似平靜的生活，是母親暗地努力支撐即將斷裂的一腳，但是阿boy心裡，那個父親騎單車搭載著他的厚實背影、風車被風吹著輪輪轉的畫面，是只有他跟父親。
在最後一次被教唆行竊時，落得一頓慘打，阿boy第一次感到周長勝的「遺棄」，在社福機構粗暴地咬爛周長勝的耳朵，他這一咬，似乎也將其二人從父子關係放生，沒有在相互依靠的藉口。
血脈總是咬不斷，阿boy成人之後，逐一逐一的替周長勝贖罪。
那這一咬，有咬斷周長勝的懦弱嗎？

幕末，看仿若同父親身影的男子同一女子，閒適的走在河岸邊，可能就是周長勝，這樣尋常、寧靜的夫妻身影，讓他想起最初記憶中父親的樣子。阿boy是願意回想父親曾經給過的溫暖而不是脫序，或許，也是阿boy在經歷過一段不堪童年後，尚可保有純淨眼眸的原因。

孩子會讓父母成為更完整的人，嗎？一般的設想下，會是父母圍繞在孩子周圍，在孩子身上，找尋生存、生命的意義；但也不乏這樣，父母孩子在相互舉步離開後，才澄清某些人生的混沌。但阿boy會否是一個過份好的孩子？他清楚地記得，爸爸媽媽還是「他的爸爸媽媽的樣子」， 爸爸媽媽的脫序，似乎早慧地體認到「這是大家必須得分開的理由」；媽媽想方設法的離開，也不用強求回來，爸爸是爛泥又難割捨，乾脆由他一咬來斷了情份，莫留戀，然後似乎毫無恨意的繼續生活著。媽媽的痛苦是寫實，爸爸的無能也寫實，阿boy幼時的種種哭泣更寫實，但阿boy的心，是否純淨的太過理想？沒有將那些童年不公平成為自己某些行為的藉口，僅是體諒著。這樣是期許？還是夢想？大概是污濁如我想不明白的。

狼的孩子雪與雨--超越母愛的養育者

日文的「一匹の狼」，是一種獨來獨往生活的態度。

花（女主角）笑得既柔且弱，令人擔心是否能一人獨活的類型，而在命運安排下，與狼轉人的他，生下了兩個帶著狼血的孩子，雪與雨。

該怎麼養大狼的孩子？

花決定帶著雪與雨至同時有人煙和自然的鄉間，讓雪與雨可以自由選擇要當一個人或一隻狼，而這時候的花，似乎尚未完全浸透「人類父母心」，保有著些許中庸、純粹的「養育者」心境。

狼人帶給花的是傾慕、依戀、相知相惜，無法稱上一個「家」；但拖雪帶雨在鄉間什麼都沒有的木造房，從基本的水電、溫飽開始煩惱，被現實迎面打擊，到後來被鄰居們認同為當地的一戶住民，花和雪、雨始被「家」圈選了起來。

雪是一早就顯現獸性，對於森林間的小動物們盡情的獵捕，享受狼血脈的優越，但後來人性逐漸覆蓋獸性，意識到她是生存在人群裡，人群對她的觀感決定著生活是否順遂，於是毫不反抗的遵從著人類社會的準則，保守著她半人半狼的秘密，直到人類男孩草平出現，草平融於世俗、討喜開朗，但遇母親改嫁、再度懷孕，自認於原生家庭已無容身之地，竟釋出狼般的孤獨氣味，牽引著捨棄狼型的雪，「人也是可以這麼像狼的」，即便肉身跟著群體一起生活，心是隔離在沒有管制的區域。

雨其實可能從來沒有「人」的存在，稚齡時期的怕生、要人疼，是出於幼獸對於母獸的依賴，然後在追逐大自然萬物的過程中，感受到自身的狩獵力量，進而渴望成獸，透過山林野生老狼教導在山裏生存的法則，終於在大雨滂沱的一日聽見萬物的招喚，奔入林間，此舉使花方寸盡失，基於人類母親的本能，顧不得評估身為瘦小人類女子的自己，會否被驟雨森林吞噬，仍奮力追趕在雨的後面進入林間，擔心著自幼孱弱的雨，甚至在自己無力跌坐在泥濘間，仍撕心裂肺的喃喃著「可是...我什麼都還沒有為你做...我還沒有保護你」，這是人類母親的自尊，她們將孩子把屎把尿的拉拔大，記著孩子最初那樣嬌憨，和自己無可取代的被需要，然當與雨在襯著朝陽的山崖高聲呼叫，花瞬間明瞭原來是自己放不下對孩子的依賴，而雨已經成長到看得見自己未來的路。

本劇選擇「狼」這種生物，象徵著「孤獨」，但這種孤獨並非與他人隔絕的徬徨、無助，而是沒有多餘牽掛的「自由」及「平靜」，雪、雨、花分別表述了「人的孤獨」、「生物的孤獨」、「養育者的孤獨」。

雪原先在意著外界的給的價值、不想異於群體、過分突出，無奈內心卻藏有秘密，即是刻畫著社會上無法自抒己意的絕大數類型，覺得自己的不被了解，出於自己的乖張，所以不足為人所道，甚至應該掩藏，然卻仍本能地找尋那個可以舒坦「做自己」的可能性，此時出現了有著相去不遠心境、深知雪的秘密卻無張揚的草平，秘密得到舒展，雪因為一人的理解，反而可以自在、平靜的生活在這個社會，並保有自己。

雨跟著野生老狼理解後山守森林的自然秩序，森林裡的狩獵、被狩獵是自然，狩獵者了解被狩獵者的習性、林場的地勢、奔跑的方式也是自然，感受山裡的四季變化亦是自然，自己存於食物鏈的ㄧ層、單向的捕捉生物為食、讓生物持續推演更是自然，沒有七情六慾，沒有人情世故，沒有這些交錯，只剩簡單、實際的生存。

花最初躊躇著，應該以養狼還是養人的方式來養育雪與雨，實為「養育者」的心態，養育者想著被養育者的各種未來性，提供相對應的環境來培育、不過度干涉，與揉入私心的人類父母心不同，私心不是不好，但總是反映出父母不願忍受的撫育壓力、無法信任孩子有能力自主，以及沒來由的操煩等，屬於「解鈴尚需繫鈴人心結」等級的擔憂，弄得父母自己、孩子均無所適從。最後一幕的花，一人在與雪、雨一同生活過的屋內，如同尋常午后一般的起居，令人想起鹿橋「鷂鷹」一文內的鷹師，在讓摸透心性、逐步培訓完成的鷂鷹離開獨飛後，即孤身返回住處一如往常的收拾屋子、就寢，一如既往；花的身影看似孤獨，但沒有人類父母對於孩子遠行的過度焦慮、揣滿煩心，也沒有孩子不在身邊的失落、閒慌，更不是望子歸來的殷殷等待，而是從容、篤定的坐視一切，不再干涉。

海南雞飯--母愛的妥協以上理解未滿

喪夫16年，從市場攤位到新加坡無人不曉的餐廳，拉拔三個兒子長大，珍姐的海南雞飯就像她當母親一樣，好得有目共睹，無庸質疑。也就是這麼長時間的肯定，沒有辦法想像非傳統的海南鴨飯，沒有辦法不煩惱三個兒子都是男同性戀。而母親對子，總是同心圓，「我有著你」、「你的問題就是我的問題」，珍媽知道兒子們的性向不是病，仍是逼著自己相信「這是一個可以改變的命運」，在一系列非科學的尋求神佛求助而不見起色，珍姐突然意識到，或許應該相信生物肉體最原始的力量，「給他一個會引起他男性情慾的女孩」，珍媽無可避免地，開始用自己的方法開始解決，其實並不屬於她的問題。法國女孩確實如珍媽所想，成功引起兒子的注意，不論是思想或是身體，無奈始終無法真的把兒子「掰直」，在認為自己已退讓了頭兩位兒子的性向，實在沒道理在將最聽話的小兒子讓出的想法下，一時感到母親的地位震盪，彷彿兒子從來就叛逆，便一巴掌熱辣辣的甩在兒子的臉，以及十幾年上的溫順上。珍姐「自覺」到做母親的失敗，那種母親價值來源的崩壞。

『你們四個人站在一條線上，雖然是獨立的個體，但是卻有很深的羈絆』

亞洲父母對於自己血肉組成的孩子，最疼惜的方式，是將他們都做自己的延伸，社會對於孩子的評價就是給自己的成績單，然而，卻沒有如同對自己般如此寬大，無法避免地走入「我怎麼可能生出這樣的你」的死胡同，但其實親緣羈絆，即是個自預先設定對方應該如何的框架下，相互箝制、沒有退讓，卻無法割捨。

「羈絆」這個感知，是具象的拽拉著人的肉體?還是精神上的?沒有安全感的母親是無法相信不在身邊的孩子還惦念這個家，因為自己也不曾放手、遠行去做自己的事，所以無法了解甚麼是「將人放進心裡的念」，一定要真實的牽著、拉著、絆著，唯恐放了即是永久失去。羈絆是否是強化自己的力量，或是使自己裹足不前枷鎖，珍姐即是表徵某種「以孩子為中心」母親的態樣，個性之堅強在養育上耗用殆盡，而在情感寄託上異常脆弱，雖然不想孩子回報「像她一樣深的愛」，但擅自將「兒子應該給的愛」揉入那些具體讓她能看到的期望內：穩定的職業、ㄧ般的結婚生子‧‧‧‧等，再於「簡單的期望」無法好好實現時，彷彿墮入地獄般的慘絕人寰，奇怪的是，這種方式的母親演繹，還是能獲得大眾好評；然這種母愛並非毫無罩門，因為在社會脈絡下撰寫已久的「母愛模範」，於「處理異端孩子」的章節建構的十分詭譎，當孩子有異於社會常規的行徑，母親即要「導回正途」，若孩子仍歪斜，母親即要「陷入自責」，畢竟孩子留著母親的血，那些「髒東西」是否為血裡帶來的，無人可解，所以珍姐用著各種方法去「改善」兒子的「問題」，沒想到卻離題心更遠。

父母在習慣鞏固「塊狀」的親子關係後，會將所有親子間的，或重或輕、或大或小、或家族或個人的林林總總，均融成一塊鐵，烙在每個人的背，背著背著，鐵裡面是什麼東西，也已看不清楚，就是覺得重、很重，走也走不遠。但親子關係是否可以是「線狀」的，每個人都繫著與對方，沒有無謂的肩負，各自可以走得很遠、走得很自己，但輕輕拉扯便感覺到對方，即「你們四個人站在一條線上，雖然是獨立的個體，但是卻有很深的羈絆」。

『我無法告訴你，你本來就不懂的事』

第一次當別人父母，第一次當別人孩子，多的是對方無法明白的心境，但兩方總是踩著血脈的線，緊抽著最痛的點，父母可能有著為孩子死的決心，但可能沒有承認孩子就是與他人不同的抗壓性，而且當那個不同點又充滿挑釁主流價值的意味之時。

珍姐因為法國女生一句「法國的水流漩渦是反時針」，這是她生活中從未出現過的事，珍姐半信半疑，開始觀察著家裡廚房水槽的漩渦流向，也拉著兒子到廚房看著水自水槽流失的方向，是否會出現不同，珍姐對於未見聞水漩渦懷著好奇，也願意直視著水漩渦找答案，甚至願意相信這迥異的可能性，但是對於生活中實際出現「同性戀」傾向的兒子們，卻寧可當無法語冰的夏蟲，法國女孩對珍媽說出「我無法告訴你，你本來就不懂的事」，或許，比較貼近珍姐的情形是，「不願懂」。

最終的料理對決上，珍姐的海南雞飯vs兒子的「海難鴨飯」，但珍姐的傳統海南雞飯還是被世間評為優勝，彷彿象徵著主流價值的不可變更性，但珍姐卻說了：「我希望我兒子贏」，看起來就像是所有寵溺孩子的笨蛋父母一樣 ，也看到珍姐對於兒子的「退讓」。那麼，媽媽是已經從內心接受兒子端出的「鴨飯」，還是，希望世間能告訴她，兒子的「鴨飯」是沒有錯的、是可以吃的，甚至是好的，就像她兒子的同性戀應該被認同的，讓她能理所當然（或是毫無內疚）的接納，是「妥協」還是「理解」，即為永遠的混沌。